سایت شخصی محمّد ابراهیم باغبان

پرسش بالا از پرشمارترین سوالاتی است که روحانیت معزز با آن مواجه می شود . علی الخصوص اگر که مکان ، شهر مقدس کربلا و زمان ، ایام خاص زیارت حضرت اباعبدالله علیه السلام باشد . سوالی که منشأ آن علاوه بر منزلت والای حضرت عباس ؛ توجیهاتی است که برای تقدم زیارت ایشان شنیده شده است . برخی شنیده اند که اذن دخول به بارگاه منور حضرت اباعبدالله الحسین آن است که ابتداء به زیارت قمر بنی هاشم مشرف شوند . برخی هم شنیده اند همچنانکه پیغمبر خدا فرمودند « من شهر علم هستم و علی باب ورود به آن » حضرت ابالفضل العباس نیز باب ورود به حرم و حریم امام حسین علیه السلام است . اما واقعیت این است که

نیروی فعال و دغدغه مند یک هیئت فرهنگی-مذهبی می کوشد تا در مناسبت هائی چون دهه محرم برنامه محتوامحور اجرا کند . دغدغه او برپائی خیمه عزا برای یک تازه وارد است تا معرفت و معنویت او افزایش یابد . حضور دوستان هیئتی در مجلس برایش مهم است اما مهمتر از آن ساخت دوستان هئیتی از تازه واردهاست .

برای همین تبلیغات مراسم را مهم قلمداد می کند . این روزهای نرسیده به محرم برای همین از بنرهای تبلیغاتی سیاه پوش شده است . هر هیئتی تمام تلاشش را می کند که پای افراد بیشتری را به عرشه کشتی نجات حسینی باز کند . با این وجود گاهی دعوت می کند اما در را به روی او می بندد .

چگونه ؟!

اهل بیت پیامبر از روش های مختلفی برای یادآوری و ترویج ایام عزای حسینی و مصائبی که بر آنها روا داشته شد بهره می جستند . حضرت زین العابدین که خود از شاهدان حادثه کربلا است برای اظهار و اعلام این مصیبت بر روی انگشتر خود حک کرده بود که : قاتل حسین بن علی بی آبرو و بدبخت است . (1) همچنان که امام صادق نقل می فرمایند که پدرم امام باقر به من وصیت نمود که از مالم مقداری برای این وقف کن که

عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ :

... وَ اللَّهِ لَقَدْ یَسَّرَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَرْزَاقَهُمْ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ جَعَلُوا لِرَبِّهِمْ وَاحِداً وَ أَکَلُوا أَرْبَعَةً أَحِلَّاءَ ثُمَّ قَالَ هَذَا مِنْ حَدِیثِنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَعْمَلُ بِهِ وَ لَا یَصْبِرُ عَلَیْهِ إِلَّا مُمْتَحَنٌ قَلْبُهُ لِلْإِیمَانِ.

امام موسی کاظم (علیه السلام) می فرمایند :

خداوند روزی مومنان را به پنج قسمت بر آنان ارزانی داشته تا یک قسمت از آن را از آن خداوند قرار دهند و چهار قسمت آنرا به صورت حلال استفاده کنند ؛ سپس امام فرمودند این سخن از سخنان سخت و مشکل ماست که به آن عمل نمی کند و بر آن صبر نمی کند الا کسی که خداوند دل او را به نور ایمان آزموده باشد... وسائل الشیعة، ج‏۹، ص: ۴۸۵

خدای کریم می خواهد این باور را در درون بنده اش ایجاد کند که خود را مالک هیچ چیز ندانسته

یکی از شرائط صحت سنت حسنه اعتکاف روزه داری است . یعنی اعتکاف زمانی محقق خواهد شد که شخص در کنار سائر شرایط آن مثل سه روز ماندن در مسجد ، روزه هم داشته باشد . با این حال گرچه معتکف لازم است روزه دار باشد اما لازم نیست که حتما به نیت روزه اعتکاف باشد بلکه می تواند آن را به هر نیت صحیح دیگری بجا آورد .

اما مراجع عظیم الشأن تقلید فتوا داده اند

آیت الله العظمی بهجت ( ره ) :

بنده در میان مستحبات بالاتر از نماز شب و گریه بر سیدالشهداء سراغ ندارم .

اختلاط با کفّار ، آغاز تسلّط کفار بر مسلمانان

از سنت های الهی که خداوند آن را برای بندگان خودش ترسیم کرده این است که با اتکاء بر قدرت بدون رقیب خداوند لایزال ، مؤمنین هیچ گاه بر انسان های مشرک و کافر تکیه نکنند و در ارتباط با آنها خود را در موضع ضعف و احتیاج به آنها نبینند . در قرآن کریم خداوند این سنت بی بدیل خود را این چنین تبیین می نماید که :

لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلا : خداوند هرگز برای کفار راه تسلطی بر مؤمنین قرار نداده است...(1)

مرحوم آیةالله بهجت (ره) در همین رابطه فرموده است :

از جمله دعاهای مشهور ماه رجب ، دعای « یا من ارجوه لکل خیر ... » می باشد که در این ماه مبارک اکثر متدینین خود را ملتزم به خواندن این دعا می کنند .

در این دعا ، راوی از امام صادق (ع) نقل می کند که امام در حال خواندن دعا ، دست چپ را به محاسن مبارکشان گرفته و انگشت سبابه دست راست را به چپ و راست حرکت می دادند . از همین رو معمول شده که مؤمنین هم به تبعیت از آن امام همام این کار را انجام میدهند . اما وجود یک کلمه در کلام راوی ، باعث شده به اشتباه ، برداشت شود که امام فقط در فراز پایانی دعا چنین حالتی داشته اند . البته این اشتباه در برداشت ، معمولا بخاطر تسامح در خواندن متن روایت رخ می دهد که اگر بیان راوی را با کمی دقت و تأمل نگاه کنیم پی به مراد اصلی وی خواهیم برد .

آنچه که به نظر می رسد بیشتر به صحت و درستی نزدیک باشد این است

آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند 

آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی شبیری زنجانی، این مرجع عالی قدر عصر روز چهارشنبه (21/12/92) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانستند و گفتند

امام شیعیان ، امیر مؤمنان (ع) می فرمایند :

• در آخرالزمان که بدترین زمان هاست زنانی خواهند آمد که کشف حجاب کرده و برهنه اند ؛ زیورهای خود را آشکار نموده ، در فتنه ها داخل می شوند ، به شهوات و لذائذ روی می آورند ؛ حرامهای خدا را حلال می شمرند ، و در جهنم سوزان الهی برای همیشه در عذاب خواهند بود . (1)

به تصریح کلام خداوند عزیز در قرآن کریم و به تأکید بیانات فراوان پیامبر و اهل بیت (ع) و به فتوای تمامی مراجع و علمای عظام