سایت شخصی محمّد ابراهیم باغبان

یادداشت روزنامه کیهان ؛ سه شنبه 11 شهریور 99

«حج که امری واجب است به خاطر کرونا تعطیل شد ؛ عزاداری محرم که مستحب است و جای خود دارد ...» ؛ «در نماز که یکی از واجبات مؤکّد است اگر احتمال خطر باشد می توان نماز را رها کرد ، عزاداری بر امام حسین که یک مستحب است و به هر احتمال خطری به راحتی می توان ترکش کرد...»

این دو نمونه نظر ، گوشه ای از مباحثی است که اگرچه از پیش از این هم مطرح بوده اما

یادداشت روزنامه کیهان ؛ سه شنبه 28 مرداد 99

دنیای امروز ما ، حال دهکده بی نظم جهانی است که گرفتار کدخدای ِناخواندة بی رحم ، بی منطق و مجهول الهویه شده باشد . کرونا اگرچه اهل شوخی نیست اما پاسخش برای هر که او را شوخی گرفته باشد مرگ است .

این کوچک خطرناک ، حالا یک طرف قضیه هیئات و محرم شده است .

پرسش بالا از پرشمارترین سوالاتی است که روحانیت معزز با آن مواجه می شود . علی الخصوص اگر که مکان ، شهر مقدس کربلا و زمان ، ایام خاص زیارت حضرت اباعبدالله علیه السلام باشد . سوالی که منشأ آن علاوه بر منزلت والای حضرت عباس ؛ توجیهاتی است که برای تقدم زیارت ایشان شنیده شده است . برخی شنیده اند که اذن دخول به بارگاه منور حضرت اباعبدالله الحسین آن است که ابتداء به زیارت قمر بنی هاشم مشرف شوند . برخی هم شنیده اند همچنانکه پیغمبر خدا فرمودند « من شهر علم هستم و علی باب ورود به آن » حضرت ابالفضل العباس نیز باب ورود به حرم و حریم امام حسین علیه السلام است . اما واقعیت این است که

نیروی فعال و دغدغه مند یک هیئت فرهنگی-مذهبی می کوشد تا در مناسبت هائی چون دهه محرم برنامه محتوامحور اجرا کند . دغدغه او برپائی خیمه عزا برای یک تازه وارد است تا معرفت و معنویت او افزایش یابد . حضور دوستان هیئتی در مجلس برایش مهم است اما مهمتر از آن ساخت دوستان هئیتی از تازه واردهاست .

برای همین تبلیغات مراسم را مهم قلمداد می کند . این روزهای نرسیده به محرم برای همین از بنرهای تبلیغاتی سیاه پوش شده است . هر هیئتی تمام تلاشش را می کند که پای افراد بیشتری را به عرشه کشتی نجات حسینی باز کند . با این وجود گاهی دعوت می کند اما در را به روی او می بندد .

چگونه ؟!

اهل بیت پیامبر از روش های مختلفی برای یادآوری و ترویج ایام عزای حسینی و مصائبی که بر آنها روا داشته شد بهره می جستند . حضرت زین العابدین که خود از شاهدان حادثه کربلا است برای اظهار و اعلام این مصیبت بر روی انگشتر خود حک کرده بود که : قاتل حسین بن علی بی آبرو و بدبخت است . (1) همچنان که امام صادق نقل می فرمایند که پدرم امام باقر به من وصیت نمود که از مالم مقداری برای این وقف کن که

آیت الله العظمی بهجت ( ره ) :

بنده در میان مستحبات بالاتر از نماز شب و گریه بر سیدالشهداء سراغ ندارم .

آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند 

آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی شبیری زنجانی، این مرجع عالی قدر عصر روز چهارشنبه (21/12/92) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانستند و گفتند

آل بویه و گسترش فرهنگ شیعه :

پس از روى کار آمدن آل بویه( 334 -447 ق) که به مذهب اهل البیت (ع) گرایش داشتند مراسم عزادارى امام حسین (ع) وارد مرحله ى نوینى شد و شیعیان و هواداران اهلبیت (ع) که بیشتر در محله «کرخ» بغداد ساکن بودند مراسم عزادارى را به صورت گسترده و علنى با خروج از مساجد و تکایا و راهپیمایى در خیابانها و میادین شهر انجام مى دادند. این مسأله که با ابراز احساسات شدید و گاهى ابراز تنفر از دشمنان خاندان اهل بیت (ع) و لعن آنها و خلفا همراه بود موجب تنش اجتماعى و تحرک اهل سنت بغداد مى گردید....