سایت شخصی محمّد ابراهیم باغبان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ MEBAGHBAN . IR ــــــــــــــ صفائی ندارد ارسطو شدن ..... خوشا پرگشودن ، پرستو شدن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سایت شخصی محمّد ابراهیم باغبان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ MEBAGHBAN . IR ــــــــــــــ صفائی ندارد ارسطو شدن ..... خوشا پرگشودن ، پرستو شدن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://www.tarafdari.com/sites/default/files/contents/user274014/content-article/pic-41944-1452333294.jpg

سایت شخصی محمّد ابراهیم باغبان
خوش آمدید
اینستاگرام :
https://www.instagram.com/MEBAGHBAN
کانال تلگرامی :
https://t.me/MEBAGHBAN
آخرین نظرات
بایگانی

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حوزه علمیه» ثبت شده است

حالا که روزهائی از داستان قمه خوردن و مجروحیت و شهادت دو طلبه مظلوم سپری شده واکنش ها ، پی در پی می آید . اظهار نگرانی هائی چه از سوی حوزویون ، چه مردم و چه رسانه ها . اما در این میان از همه عجیب تر نگرانی برخی از عزیزان است که سال هاست دوستان سیاسی شان غرق در اشرافی گری ، خوره ای به جان مسلک و مرام امام شده اند . نمی دانم این سال های متمادی ما خواب بوده ایم یا ایشان . اصلا باید خدمت شان عارض شویم که اشتباه به عرض تان رسانده اند .

ما که قمه نخورده ایم ؛

ما در آب های پشت سد لتیان خفه شدیم

ما در تعطیلات عید که با بچه ها - به همراه عمه بچه ها و ایضا مادر بزرگ شان که در خانه تنها بود - با هلی کوپتر به کیش می رفتیم دچار سقوط شدیم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آبان ۹۶ ، ۱۶:۰۷
محمد ابراهیم باغبان
جمعه, ۵ آبان ۱۳۹۶، ۰۲:۵۷ ق.ظ

#ایستگاه_امام_خمینی

همین ایستگاه مترو امام خمینی تهران ، دقیقا یک هفته قبل از اینکه قتلگاه طلبه ای هیچ کاره و بیچاره شود که نمی دانم چطور رگ دیوانگی قاتل از میان این همه آدم فقط به روی این آدم عمامه به سر گیر کرد ؛
با یکی از دوستان طلبه دیگر در راه باجه بلیط فروشی بودیم و مقصدمان هم نواب صفوی ، پیرزنی که صدای بلند و خوبی هم داشت همین که دو طلبه جوان عمامه به سر را دید درمیان جمعیت صدایش بلند کرد که «خوب کاری کردید که رفتید توی این لباس»

اجازه نداد لبخندی به گوشه لب مان حواله این مادر کنیم و ادامه داد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آبان ۹۶ ، ۰۲:۵۷
محمد ابراهیم باغبان

یکی از مهمترین وظائف روحانیت هر خطه ، حفظ و حراست از جایگاه خطیر نماز و امامت جمعه است . نیل به این پاسداری جز این نیست که با حضور ، حمایت و همکاری ، تقویت کننده باشند و در بزنگاه با تذکر ، روشنگری و زدودن حواشی از دامن این جایگاه ایفای نقش نمایند .

در بحبوحه گرم شدن تنور انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری چندتن از همشهریان گرامی خواستند با استفاده از عنوان "آیت الله" برای حجت الاسلام و المسلمین طهماسبی جهت تکریم ایشان قدمی بردارند . اما نتیجه این اقدام نگرانی عده کثیری از روحانیون شهرستان فسا بود . این دغدغه و نگرانی سرمنشأی نداشت جز اینکه ایشان با رصد میدانی بازخورد این حرکت و سنجش شرائط ، بیان داشتند که بستر چنین کاری فراهم نیست .

از همین رو ده ها تن از روحانیت این شهرستان – که بنده نیز یکی از ایشان بوده - در پاسخگوئی به مراجعات گسترده مردمی و انجام وظیفه در این باره بیانیه ذیل الذکر را منتشر نمودند :

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۴ ، ۱۶:۵۰
محمد ابراهیم باغبان

دوست عزیز و طلبه گرامی ، آقای محمد صادق مرزبان در اولین جشنواره برترین های شجره طیبه صالحین کل کشور ، به عنوان فرمانده موفق پایگاه مقاومت بسیج ، حائز رتبه دوم در کل کشور شد .

جناب آقای مرزبان که تحصیل کرده حوزه علمیه می باشد در کسوت یک روحانی در تراز انقلاب اسلامی ، سال های متمادی است که 

۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۳ ، ۱۵:۵۶
محمد ابراهیم باغبان
سه شنبه, ۸ بهمن ۱۳۹۲، ۰۷:۵۸ ب.ظ

پایگاه شخصی آیةالله دکتر احمد بهشتی

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیةالله دکتر احمد بهشتی راه اندازی شد .

در این پایگاه مجازی مطالب متنوعی را در مورد این شخصیت علمی و سیاسی فسائی می توان یافت .

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ بهمن ۹۲ ، ۱۹:۵۸
محمد ابراهیم باغبان
آیةالله ارسنجانی برای نسل ما یعنی یک پیرمرد عصا بدست خمیده ، یک لبخند ملیح در میان چین و چروک چهره ای نورانی ، یعنی همان عکس زیبائی که برای همیشه در قاب چشمان ما جا خوش کرده است ؛
پیر و خمیده از یک عمر
۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آذر ۹۲ ، ۱۰:۲۷
محمد ابراهیم باغبان

یکی از مباحث خیلی مهم و بجائی که از اوایل انقلاب مطرح و پیگیری شده است بحث وحدت حوزه و دانشگاه می باشد و در همین راستا تلاش های زیادی صورت گرفته است . بد نیست ما هم این نظریه را بهتر بشناسیم و بیشتر واکاوی کنیم .

منظور از وحدت ایندو مجموعه آیا بدین معناست که جدای از نقاط افتراقی که برای هر دو قابل ترسیم است حوزه و دانشگاه باید به وجوه مشترکشان تمسّک کنند و سعی شان بر این باشد که در مسیر کاملا جدائی از هم قدم نزنند یا اینکه معنائی فراتر از این دارد و توضیح این وحدت بدین صورت است که حوزه و دانشگاه هر دویشان یکی شوند و در واقع دوئیّتی دیگر در کار نباشد ، هر چند دو اصطلاح حوزه و دانشگاه هنوز بر سر زبانها جاری باشد.

قبل از روشنتر شدن مطلب و جواب از این سؤالها باید ابتدا معنای دو کلمه وحدت و اتحّاد را تبیین کنیم تا بدانیم که هر کدام چه بار معنائی را در بر دارد.

وحدت در اصطلاح و معنای دقیق علمی یعنی یکی و یگانه شدن و در واقع مقابل دوتا شدن است و در بحث مورد نظر ما بدین معناست که هر دو یکی شوند اما اتحّاد بدین معناست که دو امر دارای نقاط متفاوت ، جنبه های مشترک خود را تقویت کنند و از این حیث خود را هر چه بیشتر به یکدیگر نزدیک کنند اما با حفظ جنبه های افتراقی و جدای از هم ، مثل اتحاد شیعه و سنی ، که هر دو عقاید خاصه خود را حفظ می کنند اما سعی می کنند با پر رنگ جلوه دادن نکات مشترک ، خود را با هم نشان دهند ، به تعبیر دقیق علمی ، اتحاد یعنی تقویت ما به الاشتراک در عین حفظ ما به الامتیاز .

حال با توجه به این مقدمه که:

سعادت بشری و راه و مسیر و هدف پیش روی جهان خلقت ، جز یک امر واحد ، چیزی بیش نیست که این مسیر سعادت در واقع همان حق و حقیقت یگانه می باشد و این حقیقت همان خداجوئی و اصول حقۀ معتقدات ما می باشد و همچنین با توجه به ذکر این مطلب که:

مراد از حوزه و دانشگاه دو مجموعه ای می باشد که تمام تلاش خود را بر این امر متمرکز کرده اند که به علم حقیقی و نجات بخش بشر دست یابند - در نهایت به این نتیجه می رسیم که بحث وحدت حوزه و دانشگاه - که در یک فضای دینی - اسلامی هم در حال طرح و پیگیری است - به همان معنای واقعی وحدت می باشد و نه اتحاد ، یعنی یکی شدن و از بین رفتن تمام نقاط افتراق و جدائی و اختلاف ، آنهم نه از بین بردن اختلافات افراد حوزه و دانشگاه که این برداشت در واقع جفای به این نظریه و بسیار محدود کردن معنای وحدت می باشد ، بلکه از بین بردن اختلافات تئوریک و ایدئولوژیک

پس از روشن شدن این مطلب باید دنبال این قضیه بگردیم که حال حق و حقیقت چیست ؟

آیا حقیقت واحد ،چیزی جز علمی است که این دو مجموعه علمی تلاشگر در پی دست یابی به آن هستند یا اینکه یکی از ایندو همان حق و حقیقت است و دیگری باید سعی بر از بین بردن اختلافات خود با آن کند و تلاش نماید که هر چه بیشتر خود را به آن حقیقت نزدیک کند ، آنهم تا رسیدن به نقطه یکی شدن و وحدت.

جواب این سؤال بر همه کاملا روشن است که حقیقت در واقع همان دین مبین اسلام است که در سایه روشنگری و هدایت خود علم واقعی و راه سعادت و کمال بشری را برای ما مشخص می سازد که اگر بخواهیم بطور مصداقی این حقیقت و اصل را بر یکی از دو طرف حوزه و دانشگاه بار کنیم این حوزه علمیۀ اصیل و حقیقی و خاستگاه حوزه می باشد که باید اصل شود که دانشگاهِ جویای علم ما که دستخوش دستبرد های تفکرات الحادی و انسان گرایانه غربی شده ،خود را هر چه بیشتر به این حقیقت نزدیک کند تا جائیکه از حوزه و دانشگاه چیزی جز دو اسم و دو مکان باقی نماند و در واقع فقط یک چیز باشد و آنهم حقیقت یا اسلام ناب محمدی.

و همچنین بر همگان کاملا مبرهن است که مراد از حوزه ای که دانشگاه باید خود را با آن تطبیق دهد اصل و اساس و ریشه حوزه است و نه حوزویان یا سیستم های جزئی و فرعی آموزشی و علمی حوزه .

حضرت علامه جوادی آملی کرارا در جلسات درسشان می فرمایند که اسلامی شدن دانشگاه ها به این نیست که اول کتاب ها بسم الله بنویسند و بعد از آن هم عکس امام و چند جمله ای از ایشان ، بلکه دانشگاه باید به سمتی برود که در هر مطلب علمی ای که تعلیم و تعلم داده می شود هم معلم و هم متعلم در آن دست قدرت و علم بی نهایت خالق متعال یکتا را ببینند .

و این همان است که می تواند در تحوّل در حوزه علوم انسانی نقش بسزائی داشته باشد ، یعنی اینکه تمام علوم انسانی ما باید الهی و توحیدی شود و رنگ و بوی اسلام و حوزه حقیقی به خود بگیرد.

محمد ابراهیم باغبان